吉祥水晶專賣



醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」,每次睡著就會斷滅,滅亡的時刻也會消失;意識時有時無,基本弗成靠,原來這一世的意識心是短暫子虛的!
有無下一世?下一世還能是人嗎?會不會出錯三惡道?
終於我清楚明明了:本來,


正智書香場地 
活在世間總有很多懊惱,

世衆人生編裹著厚實的網,糾結環繞糾纏…
佛依然不回答我,
相互之間有聯系關系嗎?若何能跳脫生死苦海?
本來都必需靠我自己去尋覓謎底。
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
如是這時候,亦復務必當知:
正覺各地講堂:請上彀檢察 佛教正覺同修會全球資訊網  
請諒解我,

正覺電子報第35期

請續恭閱:
一切應當都還不晚吧?
tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識 

我的年紀增進得太快,
最好的建議是請樓主您當一心尊重請示十分慈悲很是有智慧的正覺 親教師菩薩開示說明注解!(註:由於都是義工菩薩,所以請在共修時候洽詢,大致是周一至周五每晚約6點到9點。)
轉載於
一切的答案早已存在,
死亡今後又去哪裡?還沒有出生之前,又在哪兒?
正覺電子報第19期

我的問題太多,佛曆來不回答。祂每時每刻都存在,這一世還沒出身之前祂就存在,



我看見佛在微笑。

才知道,
直到很久以後我才瞭解,
***
********




佛教正覺同修會總持咒好事無量!好事無量!功德無量!


佛啊,






這時候,請樓主當知:

然則還有一個心,
而悲痛卻來得特別的悠久?
這回,

【註:○○○就是樓主您要迴向的對象】
活在世間總有很多懊惱,
然則,

佛不回覆我,祂只是默默地看著我。
答: 1. 迴向的義理,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示,迴向乃是擺脫分善根所含攝的,也是經中說七種最上供養之一,所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」,迴向列為最後分,顯示菩薩廣行一切善根以後,必需迴向早日成佛,因成佛乃能廣利一切眾生,福德肅靜美滿故,聰明莊嚴圓滿故。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行,但願增上本身與眾生在解脫道及佛菩提道的美滿成績,等而下之才是活著間法上面的遮障削減、福報增廣,故以好處眾生及自己能夠在佛道上的成績為主,若離此目標,無法美滿成績迴向的好事。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說:「若不聞不得般若波羅蜜方便,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利,才能具足正迴向 ; 當以親證實相以後,在內門中廣修六度萬行以後之迴向為正修。
所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的主要行門。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說:「迴向者,謂以一切施等諸行,願得阿耨多羅三藐三菩提果。

佛不回答我,祂只是恬靜地望著我。


真正入門學了佛法今後,
具體,請恭閱



我在佛前長跪,
為什麼我沒有俊麗的容顏、曼妙的身材?
事實是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅?


重複溝通的願望,


具足解脫道,及佛菩提道,求正覺佛子,一切應受持。


於一切業,智為先導。


穿越時空-超意識 
我開始乞求:
2010/02/blog-post_15.html

十方論壇  

不可避免的空虛!

「金色」蜘蛛網  2010/04/blog-post_6908.html



祂只是悲憫地谛視著我。



一切最勝故,與此響應故,二所現影故,

三位不同故,四所顯示故,如是次序遞次現。五陰十八界,涅槃如來藏,般若道種智,函蓋一切法。

不絕地追逐於吃、喝、玩、樂;財、色、名、食、睡...等五欲六塵!
賺得多少錢才可以退休?
【略】
參考資料: 萬法唯識 
正覺教團-正覺各地課堂
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的怙恃?
正覺同修會總持咒


但是還有一個心,
祂曆來都沒成心識的貪著性、煩惱性,正本恆自清淨!
「若不聞不得般若波羅蜜利便,能以諸福德正迴向者,無有是處。」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利,才能具足正迴向 ; 當以親證實相今後,在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。



十方論壇

曾我問佛:

祂才是真正的恆存!
問十二、可否煩請開示「迴向」的真義?譬如修學處死時,若將好事迴向給親人以超度,或迴向給冤親債主以解冤釋結,此時是指將所有好事送給對方,本身不留任何好事受用嗎?但功德並不是有相的物質等外五塵,對方如何因自己的迴向而受益?其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎?布施好處眾生時,假如要迴向給自己、他人或非人時,該怎麼做?只需在本身心中說便可,或得口講、手寫論述才算數?或應到寺院佛前說?若所要迴向的人仍在人間,需要當面臨其迴向嗎?
個個求五子考中,
如是這時候,請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示:


得蒙諸佛菩薩加被,皈命佛法僧,悉發無尚心,早生善處,修學佛法,同證菩提。若迴向明白,表還債之心樸拙其實,冤親借主易感觸感染故,則障道之緣天然減小甚至消逝。是以衆人若為求世間安泰,當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣;若求三乘菩提之修證無遮障,則可依正覺同修會之迴向方式而行:「願以修學處死、護持正法、暢通流暢處死、宏揚正法之殊勝功德 ,迴向○○○之冤親借主。願消三障諸懊惱 ,願得聰明真明了,普願災障悉消除,世世常行菩薩道,南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」。聰明卻增加得太慢;

如是這時,也建議樓主您當應一心恭順經常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結,色身康泰,歸命三寶,修學佛法,早證菩提:


這許很多多的問題,

mission/3
*******
事實是哪一個心呢?

於一切業,智為先導。我再度問佛。



曾我問佛:
人人要安家立業?
我翻遍了典籍、尋遍了大師,

且迴向乃好事法, 並不會因為物資的侷限而無作用, 雖是施微劣物的善根,亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說:「如是善根,物、田雖下,由迴向力感無量果。

2. 迴向本身的實踐就是一分的好事受用,如法的迴向,不論迴向給他人或本身 , 都不會有所謂的缺損,反而是增益,重點在迴向的標的是佛道的成就,照舊世間我所懊惱的需求?這傍邊有所差異,故平實導師在書中所述「迴向要具體」,乃是但願各位修學佛道的行者,不成盲目的迴向,乃是要有具體的目的與對象,並祈願世間逆境的解決與趣入菩提的善根,如斯於事於理皆可如法美滿,才能逐步美滿利便善巧的無倒迴向。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人,對方當必有受用,你同樣成就布施迴向之好事。

3. 對於迴向的作法與要點,在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了,篇幅有限,此處不再贅言,請您自行請閱。
十方論壇


全都在佛的經典中。祂曆來都沒成心識的貪著性、煩惱性,本來恆自清淨!
忙碌平生,

只要肯起步,

曾我問佛:




於一切業,智為先導。


釋教正覺同修會總持咒


正覺電子報第35期
曾經我問佛
為什麼必然會有老、病、滅亡?


為什麼歡樂老是十分的短暫,

正覺電子報第19期


本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161204050339AAbobF7

arrow
arrow